他被心理學史家譽為

“人本主義心理學之父”

他在二戰后最有影響力的

百名心理學家中位列第四，

他主張"以當事人為中心"

的心理治療方法，

首創非指導性治療

強調人具備自我調整

以恢復心理健康的能力

……

他是卡爾·羅杰斯

他認為活著，其實是一門專業，

每個人的專業更加專業地活著，

其實很簡單就是

能夠讓自己愉快

并且能夠給他人帶來愉快

他的一生為人類心理學的發展貢獻巨大

而他總結的幾十年心理咨詢

的經驗更值得所有心理咨詢師借鑒

本文正是基于他的心理咨詢經驗

整理出來的11條精華心得

分享給大家學習積累！

 ·  01  · 

以接納的心態聆聽，會更有效力！

羅杰斯：“我覺得我自己已經學會變得更真切地聆聽我自己，以至于我比過去能夠更真切地知道在特定時刻我所感受到的東西——

意識到我在生氣，或者的確感到我在排斥某當事人；或者感到對某個人充滿了熱忱和友愛；

或者對正在發生的事情毫無興致，厭煩不已；或者我急于理解某個人；

或者我渴望或害怕與某個人建立關系。

我發現，當我愿意接納這些感受，如同接納溫情、興趣、寬厚、友好等感受一樣時，我與他人的關系才會變得真實自然，才能不斷成長，才能流暢地變化?！?/span>

 ·  02  · 

   帶著面具與人相處，

于人于己毫無幫助

羅杰斯：“在我生氣和不滿時，做出一副平靜和友善的樣子，是沒有用的；不懂裝懂，是沒有用的；在某一時刻實際上充滿敵意，卻裝作一個仁慈的人，是沒有用的；如果實際上既害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子，是沒有用的。

總之，當我感到不舒服，卻裝出一切都好的樣子，那毫無益處。

實際上，我在個人關系上所犯的大多數錯誤，我對于別人無所助益的大多數情況，都可以用一個事實來說明，即出于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實際感受背道而馳?！?/span>

 ·  03  · 

接納當事人的真實感受/態度和信念

是雙重方式豐富自己

羅杰斯：“對于從別人那里聽到的大多數陳述，我們的第一反應就是對此做出直接的評價或判斷，而不是去理解、接納它。

當一個人表達了某種感受、態度、信念，我們傾向于不加思索地認為：'那是對的'、'那是愚蠢的'、'那是不正常的'、'那是不合理的'、'那是錯誤的'、'那是不友好的'。

我們很少容許自己去仔細地理解他的陳述對他本人來說究竟有什么意義。

我認為，這是因為理解接納會帶來風險。如果我讓自己真正去理解另一個人，我或許會被那種理解所改變。我們都害怕改變?！?/span>

理解接納是在以一種雙重的方式豐富自己！

羅杰斯：“當我與那些陷入痛苦的來訪者一起工作時，我進入并努力去理解他們的稀奇古怪的世界，去理解并認識那種感到生活過于悲慘而無法忍受的態度，理解那種感覺自己卑微無用——每一種理解都以某種方式豐富了我自己。

我從這些體驗中以各種方式學到的東西使我發生變化，使我與眾不同，并且使我成為一個更能與他人共鳴的人。

也許更為重要的事實是，我對這些當事人的理解使得他們也發生變化。

這種理解使他們接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法，接納不幸和沮喪的感受，接納他們充滿勇氣、善良、愛和敏銳感受的那些重要時刻?！?/span>

 ·  04  · 

敞開心扉，

創造一種安全的氛圍

這會使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺世界，無論是對于咨詢師、教師，還是對于團體管理者或領導者，都是有意義的。

 ·  05  · 

向真實開發，

尊重復雜的生活過程

摒棄要去“安排一切”的沖動

羅杰斯：“如果我不去對他人做些什么事情，如果我們不按照我們的目標塑造他人，如果我們不去交給他人我們認為他應該學會的東西，如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受，那么生活還會剩下什么呢？

無論是誰，怎么會持有這樣的消極觀點呢？我相信很多人會有這樣的態度反應。

然而，我的體驗中有一個悖論式的層面，即在復雜的現實生活中，我越是單純地希望成為我自己，越是希望能夠理解和接納我自己以及他人的內在真實，也就越有可能激發較多的變化——

如果我們每個人都愿意做真實的自己，與這個愿望的程度相等，他會發現不僅僅是他自己在變化；而且與他有關系的人也會發生變化?！?/span>

 ·  06  · 

事實總是友好的

羅杰斯：“接近真實永遠不會是一個有害的、危險的、令人不高興的事情。

所以，盡管到現在我仍然會討厭調整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀察方式和思考方式；但是在更深的層面上，我已經在一定程度上逐漸意識到，這種令人痛苦的改造過程就是我們常說的學習。

盡管令人經歷痛苦，學習能讓我們以更為真實因而也更加令人滿意的方式看待生活?！?/span>

 ·  07  · 

相信每個人都有一個積極取向

羅杰斯：“在做當事人治療的深層接觸中，我總是發現，即使那些麻煩很大的人，行為上已經非常反社會的人，情緒看起來極不正常的人，這個積極取向在他們身上也是真實存在的。

如果我能敏銳地理解他們表達的體驗，能夠按照他們的本來面目接納他們的獨立人格，那么我發現他們往往是朝向積極的、建設性的、自我實現的、成熟成長的、社會化的方向發展。

個體越被充分地理解和接納，他就越容易摒棄那些他一直用來應付生活的假面具，就越容易朝著面向未來的方向改變?！?/span>

 ·  08  · 

理想狀態下，

生活是流動變化的過程

羅杰斯：“當生活非常豐富、非常有價值的時候，它就是一個流動的過程。

體驗這個過程既令人感到陶醉，也讓人感到些許的害怕。

我感覺，如果我能夠讓經驗之流帶動我朝向未來，朝向我僅僅朦朧意識到的目標前行，我就會處于最佳的狀態。

古希臘人清楚地知道有一些力量阻礙我們的自我實現，這些力量試圖阻止我們作為人類應當達成的自我。

但這僅僅意味著我們應當更堅忍地抗爭。這正是德國詩人歌德，一位古典文化的擁躉，在《浮士德》結尾時用這樣的詩句傳達的：‘只有那些日復一日勇敢征服的人才能贏得自由與生命?！?/span>

直到我們意識到我們作為人類的內在價值之后，我們才愿付出這樣的努力。

人本主義就是一種關于被不可避免的死亡所錘煉的無限可能性的哲學，它的鮮明特征就是，如吉托所說：“兩種力量——即生命中滿懷激情的歡愉與對生命無可改變的框架的領會——之間的張力?！?/span>

 ·  09  · 

體驗是最高權威，

是確定性的試金石

羅杰斯：“只要某項活動感覺好像是值得去做，那么它就是值得去做的。

換句話說，我體會到，我對某種情境的總體上的機體感覺比我的理智更加值得信賴。

個人的經驗是權威的基礎，它總是能夠以一種新的、基本的方式得到檢驗。

通過這種方式，它常見的錯誤或謬誤總是可以得到自我修正的機會?！?/span>

 ·  10  · 

請在體驗中享受發現規律的樂趣

羅杰斯：“正是我尋求意義或者規律性的好奇心指引我提出每一項重要的理論表述；它引導我。

它引導我系統地概括了在心理治療中似乎具有普遍作用的原則，引導我對自己體驗到的各種秩序性和規律性做出了理論的構建，并將這些規律投放于尚未探索的新領域，以便進一步的檢驗?！?/span>

 ·  11  · 

最個人化的東西就是最普遍的東西

羅杰斯：“我們每個人最個人化的、獨一無二的東西如果得到分享或表達，就可能深入他人的內心世界?！?/strong>